最近在看关于黎紫书的文章，其作品在国内非常难找，尤其是关于他的代表作《告别的时代》，最终在一个二手书店踅摸到。看过之后，不仅长叹一声，颓然委地。
她的习作风格，还是一如既往地潮湿阴冷、荒诞诡异、绵密丰富，带着阴森黑暗的南亚热带的奇异色调，粘稠的描写中少有明亮温馨的场景,或至少让人感觉一丝温暖可亲的角色。让人不禁想到她早期的一个短篇《蛆魇》。继父和母亲生下的阿弟最初唤我姐姐，阿弟半夜发高烧，“我像着魔似的背着阿弟到后院淋雨”，因此导致阿弟从此变成白痴。接下来继父的哮喘发作，央求我拿药给他，我慌乱地偷拿起毒药就往继父的嘴里灌去，继父暴毙，我“忍不住爆裂了一声冷笑”。整个过程其实阿弟都看在眼里，我担心阿弟会揭发这件意外，不断恐吓阿弟别说出去，但阿弟虽然呆痴，却显然记忆犹深。我站在阿弟的后面“心里萌生杀机”，欲使力要把阿弟推进眼前的湖里，哪里知道阿弟突然俯身前倾捡红花，我使力过猛，反而最后是我不慎掉进湖里溺毙。女魂“我”从湖里苏醒过来，第一个念头就是想要回家， “我以一种悲痛欲绝的心情站在母亲的房门外”，首先我发觉“家里没有办过任何仪式的迹象”，我的死亡没有人关心，“难道母亲和阿爷均不曾怀疑或担忧过我的行踪吗？”最让女魂惊心动魄的是发现原来暗地里阿爷时常强迫阿弟为他口交，女魂震惊地只是看到“数以亿万计的白蚁正孜孜咀食着这间百年老屋”，这是贯穿整篇小说的主要意象“蛆魇”。
看过之后，不禁让人心头一震，颇有一种小时候看《黑楼孤魂》还有后来的《office有鬼》的恐惧感，只是小说通过想象力的放大，赋予了文字更为深刻和惊悚的震撼。
在这部《告别的年代》中，唯一清晰的主角就是女主杜丽安。他原本不过是个戏院售票员，—个极其普通的女人，却经过戏剧化的命运辗转。因为被袭击而得到了黑道人物钢波的搭救后毅然决然地选择下嫁对方为情妇。后来钢波犯事跑路，自身逐步争取经济独立和精神独立后，又与初恋情人叶莲生的孪生弟弟叶望生（女儿的男友）乱伦式的偷来暗往，再有领养孙子为儿子的荒谬。在女主杜丽安的人生中，主要存在以下两对关系：
此消彼长的男女关系：杜丽安与钢波。杜丽安阴差阳错地嫁为黑社会建德堂堂主钢波二房，这一选择牺牲了初恋情人叶莲生，违背自己原本心爱的人而奔向亮丽的物质。与其说是命运，不如说杜丽安是顺水推舟且在抱有目的的心理前提下所做的决定。之后杜丽安也曾想过为其生养子女，并且愿意下厨做饭……但是当一切都是徒劳，钢波依然出轨在外养女人，对男性给自己女性身份的伤害有了更深一层的领悟。
钢波第一次领教杜丽安趋向有主见的一面的时候，是杜丽安己经在平乐居生意上独当一面的时候，她对自己的新房子前面要栽种什么植物的决定是自己说一别人不能说二的。后来钢波不告而别一年后归来，成了家中的小丑，而杜丽安则因为独自打理平乐居并获得经济和精神独立后，面对钢波俨然一副胜利者的姿态和神情了。从此二人的强弱关系彻底调转，无论是住房分配、店面打理、外出社交、甚至夫妻之事，杜丽安都显示出一股控制主动的威风。
一个女人敢于挑战、敢于面对、敢于承担、敢于表现自己的美，无一处不是女性意识的凸显。杜丽安无不时刻表现机灵勇敢，一副女英雄的形象在历练以后，表露无遗。至于后来再次发现钢波出轨，杜丽安彻底失望让其离开，并以一种公平的方式为其安排后路，清算了钢波的福利，在这样的伤害之后，一个成熟勇敢的女性形象以毫无报复痕迹的方式清算了与这个男人的关系。
精神和经济的全面宰制：杜丽安与叶望生。钢波失踪那一年的空窗期，经过磨砺的杜丽安，意外遇到叶望生，开始了不伦的关系。杜丽安把叶望生当成初恋情人叶莲生，还緬怀了一段与叶莲生的记忆。杜丽安企图从叶望生的身上得到慰藉，这是一种主动进攻并获取满足的行为，从开始到结束，杜丽安既清醒又果断，清醒地了解叶望生的所有底细，了解他的需求，精明地消灭对方的不良企图，而当叶莲生出现时，杜丽安一下子豁然开朗，千净利落地做一个了结。她纵容地放任自己的肉体的最后一次，再以非常完美的姿态离去，带着坚定的决心。这种决然狠然的角色，是女性意识的凸显顶点，一种绝对完美的落地姿势，叫男性措手不及地在画面里形成弱势。
两人的性爱关系，是因为杜丽安想要一个孩子“我要的是我自己的女儿，不是我们的女儿。”两人了结时，杜丽安留下的一信封钞票还有“再见”两个字，都充分彰显出女性对男性的绝对优势和进退自如的姿态。
读到这里，突然想到，这可以说是马来西亚版的《我的前半生》，一股子女权主义的味道扑面而来，沁人心脾。两个女主都在是经历了人生的曲折后，毅然选择了独立自由的生活方式。只不过杜丽安在男女关系的处理上，更为理性，也更决绝。
再联想到各种火爆全网的“女拳师”，不由的陷入了对女权主义的另一番思考。所谓的女权运动，是女性在政治经济社会等各个领域的全面觉醒，这种觉醒是对自身权利的自发维护，更是男权思想形成的重大冲击和挑战。其实平权运动从新中国的成立之后，算是做的非常好了，军功章有你的一半、男女各顶半边天、还比如我们豫剧就有“我坚决在农村干他一百年”的慷慨之歌，女子的伟岸形象在一段铿锵有力的唱词中被凸显的一览无余，甚至旁边本应该是昂藏七尺的男子也显得委顿起来。
只是随着时代的发展，尤其是市场经济的发展，男子由于从先天生理上和社会分工的优势，使得女性在占据社会资源方面，远不如男性，在国外女权运动输入国内后，或真或假的女权主义开始泛起风潮。男女之间在一些自媒体的催发下，逐步走向对立。为了流量资源，在资本的驱动下，为男女分别站台的面目走马灯一样你方唱罢我登场。
其实借用网上的一些话语去定义，还是很有道理的。
“我要自主自由，做自己想做的事情，我要出去就业，我要独立，我要靠自己的努力在社会上有一席之地，我希望男性不要阻碍我”——女权
“我要自主自由，做自己想做的事情，但是你们男性还都得让着我因为我是弱女子，你们只要不让着我不帮着我就都是不支持女权的”——中华田园女拳
其实真正的女权，是要求是随着科学技术与生产力的提升，可以使女性在生产劳动价值、社会地位、社会资源的掌握上与男性对等；而只谈权利不尽义务的女权主义，其实就是打着女权招牌的精致利己主义者，这类人的主张就是因为我是女子，所有“我什么都不想做但我想得到一切”、就是“该我做什么的时候我是弱女子，你们男人应该让着我”“该我得到什么的时候，我要求男女平等，我什么都应该得到。”
波伏娃在第二性中说道，女人不是天生的，是被塑造出来的。作为已经当了双胞胎好几年老爹的作者，以亲身经历证明一个道理，女孩天生就和男孩不一样。这不仅是塑造出的，也是天生的不同。其实这样没什么不好，世界正是有了不同，才有了别样的精彩，如果都是一个样子，那世界不就太单调了吗？
女权的夏娃，与其不惜一切去压制或者杀死亚当，不如证明自己不是亚当身上的一个肋骨，而是上帝创造了一个亚当，一个夏娃。
思考来思考去，好头疼。人类应尽化成雌雄同体，什么都自己干，这就不用争男权女权了！
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