| 拜谒比干 那是一个秋天的午后，闻说比干墓距此不远，拜谒之心油然而生。 途中，《封神榜》里的剧情仍历历在目，作为叔父的比干不忍看着鼎盛一时的殷商王朝毁于商纣的不理朝政，沉迷酒色，荒淫无度，冒着一日不能三谏的大忌，强行谏言，最终剖腹挖心。少时观剧，感慨不已。如今，满腔敬畏前去拜谒，那个本已高大的形象更须仰视。 午后的阳光明亮而不刺眼，比干庙的大门，岿然屹立，在一片金碧辉煌中显出一派肃穆，一种凛然不可侵犯的威严。大红铆钉的拱形大门紧闭在九级台阶之上，森然生畏，我们拾级而上，沿长廊从入口进，里面豁然开朗，首先映入眼帘的是一株根财树，通体金黄，树干粗壮，虬根盘旋，难怪，比干早已在百姓心中成为公平正义的化身，被誉为财神。游人纷纷纷纷驻足，留影留念，都想在未来的日子里，财源滚滚，有个好兆头。 我踏着石板路前行。石板上绘有回龙纹饰，你似乎嗅到了一丝青铜器上独有的味道。穿过广场，在中轴线上，眼前便是比干的大理石的雕像。雕像通体高6.3米，是由一块完整的大理石雕塑而成，这个数字，跟他的年龄63岁有关。整个雕像目光如炬，神色泰然，他目视远方，左手攥紧拳头，立于天地之间。一副凛然不可侵犯的模样，不知怎的就能让你内心深处浮出这样的词语：赤胆忠心，天地可鉴。其后是汉白玉雕像，连同底座也是6.3米，同样一身凛然之气，汉白玉的质地象征着其志洁行廉。未进其庙门两旁分列各种石兽，大象、麒麟亦在其列，足见其威仪 。 往前走是一照壁。高6米、宽10米巍然耸立，是明代弘治年间的建筑物。其图案既不是雕龙画凤，也不是日月云水，前后正中央是由24块高浮雕绿色琉璃砖烧制的牡丹花卉图案，花根长在一个花瓶里，壁前后正中央是由24块高浮雕绿色琉璃砖拼砌的一丛丛“没心菜”。 照壁北为庙门，庙门古朴典雅，额上书“殷太师庙”四字。步入庙门，甬道两侧有两株千年古柏，一曰：忠柏；一曰：孝柏。说来也怪，忠柏叶疏枝枯，而孝柏则蓊郁苍翠，这是冥冥之中在诉说比干不能尽忠之苦吗？ 路上蓝色方砖是明朝所制，每一块儿都有一段厚重的历史。这方砖的下面的土地，更是见证了那段波诡云谲的历史。斑斑驳驳的砖体也都在见证着世人对比干的朝拜。林立的石碑，模糊的字迹，在还原着历代上至天子下之黎民对比干一颗丹心的热烈赞颂与仰慕。北魏孝文帝、唐太宗李世民、乾隆、光绪……他们的真迹仍在。他们对比干的推崇，恐怕不仅仅是皇室需要这样的忠臣，更是对其人格魅力的折服。 比干庙里的柏树可谓奇观。 除刚刚提到的忠孝柏之外，还有开心柏。那是一株历尽沧桑的柏树，古拙皲裂的树皮，让我们看到的是风云变幻和世事苍茫。它在比干庙正殿的右侧。这棵树如一个侠肝义胆的勇者，又像一个铁血丹心的忠者，它的上部像一个人靠胸的位置是打开的，里面着实有一个心的形状。比干剖心之后，树是有灵性的，它情愿奉上自己的心，来挽回比干的生命。足见比干之举感天地，泣鬼神，生命万物为之垂泪。更为奇特的是，还有五株板柏，我们通常见到的柏树都是圆柱形。独独那几株柏树是扁平的方形，三长两短，像极了制作棺木的板材，它们兀立在比干庙的左侧，在群柏之中格外显眼。大概是上苍敬其忠心，怕其尸曝原野，故降古柏，成其棺椁之材。再观周围之柏亦有特色，皆树冠平平，无一株争高直指，且全朝向比干墓的方向，像在齐刷刷的脱帽行礼，庄严肃穆的让人陡生敬意。 比干庙的正后方就是比干墓，是一方高高隆起的土堆，占地20余亩，外有青石砌成，呈环形，边侧是小道，道旁松柏环绕，与墓顶的萋萋芳草，上方的湛湛蓝天，空中的朵朵白云构成和谐统一的天然的纯粹的时空，置身其中你忘记了是在何朝何代，也许是比干倒地后飞沙走砾成此墓冢的伊始，我甚至嗅到一丝远古的土腥味；也许是牧野之战商卒倒戈，周武王克殷后修建比干庙的最初，我分明听到了工匠带着感怀之念砌墙垒土的叮当声；也许是孔子周游列国行于此，谒见时的当下，我听到他在一番感喟之后，拔剑刻石的簌簌声，“殷比干莫”横空出世，“莫”取比干因大地之土而葬之意，苍劲力道；我看到了唐太宗带领仪仗参拜时的势之浩浩，我听到了孝文帝只身对语比干时的情之切切；我看到乾隆用正楷写下碑文“天地之经，君臣之义……”时的专注与虔诚，我听到了光绪题下“剖心谏纣数万世忠烈有谁能比；焚身丧殷留千古唾骂与公无干”的愤慨与仰慕…… 走出墓地，踏出庙门，回望，我再次听到了比干与商纣的对语： “何以恃此不怕死？” “君不道臣之辱也，见过不谏非仁也。”“君有谏臣，父有谏子，士有诤友，下官身为大臣。进退自有尚尽之大义。”…… |
