| 常思初心逐梦前行 文｜国伟 五年弹指一挥间！ 文博路小学到现在已走过完整的5个年头，时间过得真快，一回首5年了，从2016年建校时周边群众的质疑、观望，到现在全县的适龄儿童争相选择，我们5年的付出得到了社会和家长的广泛认可。5年来，每一位爱文博的老师把学校当成自己的家、把同事当成自己的家人、把学生当成自己的孩子，全身心的投入到教育教学工作中。正是由于大家的辛苦付出，才使这所学校不断的完善；正是由于大家的辛苦付出，才让我们赢得了尊重和认可；我们可以自豪的说，中牟教育因我们的存在而变得更美好！ 让别人因为我的存在而感到幸福，这是我们的校训，也是我们文博人庄严的承诺。 有人这样评价民国时期的教育家：一个人就是一部传奇，一个人就是一座丰碑，一个人就是一个时代，这是民国诸多教育家共有的特点。他们有如擎天巨柱，撑起民国教育的灿烂星空。 教育家是什么模样？想想民国时期的教育家，想想陶行知，想想蔡元培，想想严伯苓、梅贻琦、刘文典就不难发现，教育家脸上都有光。那是自信之光、荣耀之光，那是尊严之光。而那种光，无一例外都来自他们对教育虔诚的信仰，对教师这个职业的敬畏。 和这些大家相比，我们显得普通而平凡，但有一点我们是一样的，都是老师，都是完全有可能被称为“先生”的人。 同志们，任何学校，任何个人从不缺乏好的教育理念，但如何把好的教育理念落地，想方设法把理念贯彻到课程中，体现在课堂之上，落实在师生之间良好师生关系的建立上，植根于学校文化的建设当中？我认为，任何发展阶段我们都应该不断的完善和反思我们的教育教学行为。
一、办学理念 我们的办学理念是“以德育德，以爱育爱”。 子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 子曰：诗三百，一言蔽之，曰：思无邪。 治理国家要靠道德感化，就会像北极星一样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。 《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是“思想纯正”。 孔子还说：德不孤，必有邻。有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他同行。 这些经典语句都出自论语，《论语》是儒家学说中论述道德的一本书。它以修身治国为诉求，以仁为根本，以善为指向，以学为方法，为人们构建了一座完美的道德之都。这一道德之都是中国传统文化的主流，也是中国人安身立命的根本。可以说，今天中国人的为人处世，基本遵循的就是儒家的准则和道德规范。 《国家中长期教育发展纲要》中明确指出：“坚持德育为先。立德树人，把社会主义核心价值体系融入国民教育全过程。” 立德树人就是教育的根本任务。 国家教育咨询委员会委员、北京师范大学资深教授顾明远总结了四条教育信条：没有爱没有教育，没有兴趣就没有学习，教书育人在细微处，学生成长在活动中。 爱是教育的最高境界，爱是自然流溢的奉献。教育的爱体现在对生命的尊重，体现在对人的尊重,由此才能满足学生多样化的需求。 教育优质化发展的根本在“人”，教育质量不断提高的关键在“人”，教育核心竞争力增长的因素还是在“人”。前苏联著名教育家乌申斯基说：教师的人格就是教育工作的一切。 老师们，在这里这么多的论述不是纯粹的的告诉大家我们办学理念的先进性，也不是单一的说明“德”和“爱”有多么重要，重要的是我们拿什么“德”和“爱”去影响孩子，我们要给孩子做什么样的榜样，我认为最好的德育教育都在师者身教言传的教育实践中。
二、文博教育的特质。 一所学校的办学方向取决于我们对教育的认识，对教育的追求。教育作为一门科学，它要求教育者既要充满理想和激情，又要遵循客观规律，科学认知教育的本质、规律和发展方向。那我们文博就要有自己对教育清晰的理解、长年坚守的实践和独特的文化气质。 文博教育是关心师生身心健康的教育。其实教育的终极目标是指向人的幸福。它包含两层含义：一是教育过程本身应该是幸福的；二是教育应该为人终生的幸福做好准备和指导。教育应该让学生学会求真、向善、爱美、健体，具备求真的科学素养、向善的人文精神，爱美的艺术情怀和健康的体魄，这样一定会使学生的一生充满幸福。同时，老师的人生和职业也会充满成就感和幸福感。教育就是生活，教育同时是一种特殊生活，教育生活应该是幸福的，教育生活应该是幸福完整的，这种体验应该包括每一个教育参与者。 文博教育是强调师生共同成长的教育。学生是我们的成长伙伴，教育教学工作其实就是一个和孩子共生共长的过程。优秀的教师是终身学习，不断进步的教师，一位好才老师应该有深厚的功底，卓越的教育教学能力，善于思考、探索和创新，从教育实践、文化典籍中汲取智慧的源泉。 文博教育关注孩子未来的教育。教育是让人的生命持续发展，其指向的是人生命价值的提升和精神生命的创造。我们今天的课堂是在培养未来建设者和接班人，我们每一个教育行为都应该为孩子一生的幸福着想，遵循教育规律和孩子成长规律，站在为党育人为国育才的战略高度去开展工作。 文博教育是重视优秀传统文化传承的教育。古诗文吟诵和硬笔书法教学是我们的特色课程， 我们文博小学倡导孩子们写好中国字，不是某种意义上的“书法艺术”，更不是期待孩子们都成为书法家。我们倡导的汉字书写是让孩子们对传统文化抱有敬畏之心，是对孩子们幼小心灵的滋养，是一同呵护中华文化之根，增强孩子们民族文化自信的一种教育力量！ 我们的希望是：让孩子们在这“一动一静间，一笔一画里，一腔一调中”学到的是广博的知识，传承的是优秀的文化，潜移默化中让传统文化在每个孩子的心底生根，发芽，发挥中华优秀传统文化育人的巨大作用。 文博教育是家校高度融合的教育。教育专家们有这样的观点：很多人在还不懂得怎么去教育孩子的时候，就已经当上了家长。所以如何发挥家庭教育的积极作用，让家长了解并理解学校教育，最终形成教育合力显得尤其重要。有一个很重要的现实，如果说家庭教育无论是在理念上还是方式方法上，如果和学校教育产生不和谐音符，有时候会极大弱化学校教育的效果，给老师教育教学工作带来被动。所以家校的高度融合尤其重要。 我认为，我们在里谈特质、特色，并非追求教育的与众不同。与众不同是教育的表面现象，教育的与众不同并不是简单的样式不同，更不是学校某项活动的强化和凸显，而是对教育本质规律深刻理解之后表达方式不同。
三、文博课程建设 有专家认为课程的变革有三种形态：一是1.0，这种形态的变革，以课程门类的增减为标志，学校会开发一门又一门的校本课程，并不断增减；二是2.0，这种形态的课程变革，学校会围绕某一特定的办学特色和项目特色，开发相应的特色课程群；三是3.0，此种形态的课程变革，学校课程发展多维联动、有逻辑的课程体系为标志，这是文化创生形态的课程变革。 我认为一个学校品质内涵的发展永远无法回避课程的建设，一个优质的学校都会根据自己的校情、师情、学情，以及发展的眼光构建自己的课程体系，为学生提供丰富多彩的课程，让他们在自我选择中获得乐趣，在自主探索中发展自己的潜能，从而找到自己学习的动力点兴趣点。课程建设是打造学校品牌的生命线，是一个学校落实育人目标和打造学校品牌的出发点和落脚点，只有明确了课程的发展定位，学校品牌定位才具有了明确的方向和目标。 老师们，今天是我第一次正式谈学校的课程建设，当然这并非我个人不重视，我认为它是学校到一定的发展阶段，师资达到一定水平后才有能力去做的，当然坦率的讲，也受我个人能力的制约。不过在课程建设方面我们并非什么都没做，平时我们也做了大量的工作，只不过我们没有正式提出，缺乏系统、缺少研究。 今后无论多么难，我们都必须去做，我个人也正在不断的学习，反复的思考。 关于课程的分类有很多种说法，现在用的最多的是“国家课程”和“综合性课程”这两种说法。详细的课程建设包括课程类型、课程目标、课程实施、课程评价，一个大的系统工程，但今天我们仅仅谈到是文博的课程框架。
四、文博课堂 说到课程必然要谈到课堂，无论多么好的课程如果不通过课堂去有效的实施，基本上是无意义的。课堂是我们教育的百宝箱，我们现在研究的很多问题，或隐或现的存在于课堂之上，课堂上的教育契机太多了。抓课堂教学一直是我们重中之重的工作。打造自己的“文博”课堂，保护孩子好奇心。坚守六个纬度、三重境界；追求生成、开放的课堂生态；让深度思考成为课堂常态，让学习真正发生。本学期又明确提出用六个维度、三重境界来评价和指导教育教学。六个维度，即参与度、亲和度、自由度、整合度、练习度、延展度。三重境界，第一重境界：落实有效教学框架；第二境界：发掘知识这一伟大事物的内在魅力；第三重境界：知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣。目前，我们着力实现第一重境界，即如何为课堂奠定坚实的基础，真正落实有效教学框架，更多的是规则、规范。 “六个纬度”主要侧重于从学生学习的过程来评测课堂，“三重境界”主要侧重从教师的教学过程要反思课堂。 一堂好课，背后一定信托于一个好的教学设计。没有好的教学设计，就不会出现一节好课。但有了好的教学设计，未必一定就是一节好课，因为课堂教学的随机性很强，生成性很强。我们从教学设计出发，设计了一个模板，从课前学情分析，比如这堂课你所依托的教育理念是什么？教学目标是什么？主要的教学内容、重点和难点是什么？到具体的教学流程，比如你采用的教学手段和方式是什么？最后，形成课堂教学反思。
人的活动分为三个层面，一是行为层面，二是将其上升是情感层面，三是将情感再上升是精神层面。教师上课的行为，如果仅仅局限于教书和知识的传授这一行为的话，他的课堂会是枯燥的，但如果上升到情感上，则可以引起学生的共鸣，再进一步上升到精神则表现为民族文化，这样对学生才是价值的引导，这就落实了立德树人。 伟大的教育家陶行知说：先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。 同志们，教师是文人，是学者，是君贤，要有文人的清高，学者的清雅，君子的清廉。 新的学年让我们管理好身体，经营好家庭，创造性开展工作，追求工作的极致，在平凡的岗位上抒写人生的华章。 （2021年9月30日） |
