如何让课堂更有实效：以《故都的秋》为例
孙庄丽
《故都的秋》 属于新教材第七单元，单元主题是自然与生命。虽然 《故都的秋》这篇文章讲过好多次了，但是以前是跟着老教参跑，一直找不到要点和特色，这次似乎有些新发现。对于学生来说，《故都的秋》主要存在的问题是文章传递的美感与学生的生活经验、审美经验有较大的距离。最大的难题在于“悲凉”与“衰亡”如何成为一种美，如何从自然的悲凉美中体悟生命。为了解决这个问题，课前我就把教学目标定为“独抒性灵，情思悠远——品味风景中的情味”，也就是要以“美、审美、审美修养”为切入点。“美”经常主观的，这就需要从理清写景状物散文的“物—我”关系入手。通过作者所选择的物象及其特点来考察作者所追求的美的特点，并以此体察作者心灵世界。一节40分钟的公开课，想要让学生品味郁达夫笔下景物的悲凉之美，又要让学生深刻体会作者悲凉之美背后的深厚感情，无疑是比较困难的。所以我将学习重点放在了品味景物描写的语段，进而感悟悲凉之美。接着进一步通过知人论世的学习方法，让学生感悟作者的情思。
我一直想从经典的课文讲解中找到一种新的突破点，既让学生掌握领会本节课所学内容，又能够激发他们的学习兴趣。王国维在《人间词话》中说，一切景语皆情语。郁达夫笔下的故都已经深深打上了他个性化的烙印。我又想到日常生活中我们每天离不开手机，用相机记录下自然美景也是常态，但是我们在拍照时往往会使用滤镜，甚至有时直接用美颜相机拍摄，自动就使用了滤镜。而滤镜在摄影中的功能是调色、过滤、美化等，其实这和文学中的“一切景语皆情语”有异曲同工之妙。于是我就从“滤镜”着手，将本课的学习活动设置为：学习活动一：“滤镜”之选：景随意至，情景交融；学习活动二：析“滤镜”之因：知人论世，感悟情思；“滤镜”之用：借鉴参照，尝试写作。
“景物与情感的关系”是写景状物散文的一个重要教学内容。对于学生来说，一般的景物容易理解，而有特点、个性化的景物与感情的关系就不好理解了。这篇文章写所的景物都不是一般的，而是个性鲜明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蝉声”等等。
所有这些景物不仅仅如作者自己说的是“悲凉”，它们更有一个共同特点，就是“衰亡”或“即将衰亡”。现可是，这里却是向往“悲凉”和“衰亡”，“悲凉”、“衰亡”倒成为一种美了！对于学生来说是个大问题。从教学设计的角度看似乎是挺合理的，但在实际操作中却有很多困难。我们可以用三种层次来判断学生对文章的把握程度：一是内容的把握，一是情感的理解，一是美感的体验。前两个问题比较容易解决，也是一堂语文课要求全体同学都应该达到的目标；但第三方面却非常不容易。随便从文章中挑了几个词，我相信很多同学都不能深切体会（是“体会”，不是“理解”）到那种感觉。比如什么是“清”，什么是“悲凉”，什么是“落寞”。
于是在进行活动一时，我给学生了四种“滤镜”之选，如清冷、黑白、怀旧、柔和，让学生从选择滤镜着手，又有新意，又有亲临其境的感觉，仿佛他们在使用一种滤镜拍摄景物。接着从细处引导学生如何详细解释自己选择的滤镜。如何解释这种悲凉、清冷的滤镜，引导学生自己查资料，知人论世，感悟郁达夫在景物描写的背后所表达的感情。学生自己动手查阅资料，这也提升了学生动手查资料的能了，也激发了他们学习的兴趣。结合郁达夫的经历，学生容易理解悲凉情感，但是如何体会悲凉这样一种审美，对于高中生的他们而言无疑是困难的。我想到了日本文学中的物哀美学，悲和美其实是相通的。于是我在自学稿上，在拓展延伸板块引用了张勇的《故都的秋》的物哀之美（节选） 这篇论文，拓展学生的知识面。又在课堂上举一些蕴含有悲凉之美的诗句，如林黛玉欣赏李商隐的“留得残荷听雨声”以及叶芝《当你老了》诗中“我爱你衰老了的痛苦的皱纹”……学生对于这些经典诗句是有共鸣的，进而也就理解了这种岁月沉淀看透人世沧桑的悲凉之美了。
最后通过“滤镜”之用：借鉴参照，尝试写作来巩固本课所学，进而提升学生的人文素养。第一个活动：学以致用： 请同学们分析《荷塘月色》中描写的景物，可以结合修辞、视听嗅各种感官、意境氛围、作者的情感等方面，探讨朱自清在文中选择的是哪种风格的滤镜，写80字左右的赏析文字。 第二个活动：寻找我的自然山水：你不开心时，最触动你心弦的风景是什么呢？它又美在哪里呢？现在学校文学社团“小雨点的梦想”举办以“遇见74中，遇见最美的自己”为主题的2021年摄影散文大赛。请同学们选取校园一景，写一段80字左右的散文小片段，要求语言优美，景情交融。既迁移了知识，也让学生进行了群文阅读，同时也激发学生自己写作自然美景散文。
总之，我尝试用生活化又创新的视角去组织教学，在让学生自主探究、合作交流。对教学流程我觉得设计的是较为清晰的，但还有一些不尽如人意的地方。一则自己的语言还是不够锤炼，在公开课上自己的心态还是过于紧张；二则朗诵部分设计不够完善，学生因为紧张语速过快，我应该配上缓慢的古典音乐，这样朗诵效果才会更好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
孙庄丽
《故都的秋》 属于新教材第七单元，单元主题是自然与生命。虽然 《故都的秋》这篇文章讲过好多次了，但是以前是跟着老教参跑，一直找不到要点和特色，这次似乎有些新发现。对于学生来说，《故都的秋》主要存在的问题是文章传递的美感与学生的生活经验、审美经验有较大的距离。最大的难题在于“悲凉”与“衰亡”如何成为一种美，如何从自然的悲凉美中体悟生命。为了解决这个问题，课前我就把教学目标定为“独抒性灵，情思悠远——品味风景中的情味”，也就是要以“美、审美、审美修养”为切入点。“美”经常主观的，这就需要从理清写景状物散文的“物—我”关系入手。通过作者所选择的物象及其特点来考察作者所追求的美的特点，并以此体察作者心灵世界。一节40分钟的公开课，想要让学生品味郁达夫笔下景物的悲凉之美，又要让学生深刻体会作者悲凉之美背后的深厚感情，无疑是比较困难的。所以我将学习重点放在了品味景物描写的语段，进而感悟悲凉之美。接着进一步通过知人论世的学习方法，让学生感悟作者的情思。
我一直想从经典的课文讲解中找到一种新的突破点，既让学生掌握领会本节课所学内容，又能够激发他们的学习兴趣。王国维在《人间词话》中说，一切景语皆情语。郁达夫笔下的故都已经深深打上了他个性化的烙印。我又想到日常生活中我们每天离不开手机，用相机记录下自然美景也是常态，但是我们在拍照时往往会使用滤镜，甚至有时直接用美颜相机拍摄，自动就使用了滤镜。而滤镜在摄影中的功能是调色、过滤、美化等，其实这和文学中的“一切景语皆情语”有异曲同工之妙。于是我就从“滤镜”着手，将本课的学习活动设置为：学习活动一：“滤镜”之选：景随意至，情景交融；学习活动二：析“滤镜”之因：知人论世，感悟情思；“滤镜”之用：借鉴参照，尝试写作。
“景物与情感的关系”是写景状物散文的一个重要教学内容。对于学生来说，一般的景物容易理解，而有特点、个性化的景物与感情的关系就不好理解了。这篇文章写所的景物都不是一般的，而是个性鲜明的，比如“破屋”、“秋草”、“落蕊”、“衰弱的蝉声”等等。
所有这些景物不仅仅如作者自己说的是“悲凉”，它们更有一个共同特点，就是“衰亡”或“即将衰亡”。现可是，这里却是向往“悲凉”和“衰亡”，“悲凉”、“衰亡”倒成为一种美了！对于学生来说是个大问题。从教学设计的角度看似乎是挺合理的，但在实际操作中却有很多困难。我们可以用三种层次来判断学生对文章的把握程度：一是内容的把握，一是情感的理解，一是美感的体验。前两个问题比较容易解决，也是一堂语文课要求全体同学都应该达到的目标；但第三方面却非常不容易。随便从文章中挑了几个词，我相信很多同学都不能深切体会（是“体会”，不是“理解”）到那种感觉。比如什么是“清”，什么是“悲凉”，什么是“落寞”。
于是在进行活动一时，我给学生了四种“滤镜”之选，如清冷、黑白、怀旧、柔和，让学生从选择滤镜着手，又有新意，又有亲临其境的感觉，仿佛他们在使用一种滤镜拍摄景物。接着从细处引导学生如何详细解释自己选择的滤镜。如何解释这种悲凉、清冷的滤镜，引导学生自己查资料，知人论世，感悟郁达夫在景物描写的背后所表达的感情。学生自己动手查阅资料，这也提升了学生动手查资料的能了，也激发了他们学习的兴趣。结合郁达夫的经历，学生容易理解悲凉情感，但是如何体会悲凉这样一种审美，对于高中生的他们而言无疑是困难的。我想到了日本文学中的物哀美学，悲和美其实是相通的。于是我在自学稿上，在拓展延伸板块引用了张勇的《故都的秋》的物哀之美（节选） 这篇论文，拓展学生的知识面。又在课堂上举一些蕴含有悲凉之美的诗句，如林黛玉欣赏李商隐的“留得残荷听雨声”以及叶芝《当你老了》诗中“我爱你衰老了的痛苦的皱纹”……学生对于这些经典诗句是有共鸣的，进而也就理解了这种岁月沉淀看透人世沧桑的悲凉之美了。
最后通过“滤镜”之用：借鉴参照，尝试写作来巩固本课所学，进而提升学生的人文素养。第一个活动：学以致用： 请同学们分析《荷塘月色》中描写的景物，可以结合修辞、视听嗅各种感官、意境氛围、作者的情感等方面，探讨朱自清在文中选择的是哪种风格的滤镜，写80字左右的赏析文字。 第二个活动：寻找我的自然山水：你不开心时，最触动你心弦的风景是什么呢？它又美在哪里呢？现在学校文学社团“小雨点的梦想”举办以“遇见74中，遇见最美的自己”为主题的2021年摄影散文大赛。请同学们选取校园一景，写一段80字左右的散文小片段，要求语言优美，景情交融。既迁移了知识，也让学生进行了群文阅读，同时也激发学生自己写作自然美景散文。
总之，我尝试用生活化又创新的视角去组织教学，在让学生自主探究、合作交流。对教学流程我觉得设计的是较为清晰的，但还有一些不尽如人意的地方。一则自己的语言还是不够锤炼，在公开课上自己的心态还是过于紧张；二则朗诵部分设计不够完善，学生因为紧张语速过快，我应该配上缓慢的古典音乐，这样朗诵效果才会更好。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
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