传说，“铁杵磨成针”和大诗人李白有关。大诗人李白幼年时，有一天觉得读书枯燥无味.便丢下书，逃学出去玩。由“铁杵磨成针”想到的
当他闲游闲逛时，看见一位老妈妈坐在磨刀石上的矮凳上，手里拿着一很粗大的铁棒子，在磨刀石上一下一下地磨着，神情十分专注。
李白问：“请问你在干吗？”老妇人回答：“磨针。”李白觉得不可思议，脱口又问道：“这么粗大的铁棒能磨成针吗？那得花多长时间呀！”这时，老妈妈才抬起头来，慈祥地望望小李白，说：“是的，铁棒子又粗又大，要把它磨成
针是很困难的。可是我每天不停地磨呀磨，总有一天，我会把它磨成针的。孩子，只要功夫下得深，铁棒也能磨成针呀！”李白听了老妈妈的话，一下子明白了许多。于是他重新回到书房，翻开原来读不懂的书，继续读起来。
读了这个故事，我心中产生很多疑问，于是上网百度，找到了它的出处。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。’太白感其意还，卒业。”
读来似乎真的确有其事。我心中的疑问却并没有消除。首先是巧合。俗话说：无巧不成书。李白恰巧那天逃学，恰巧遇到老婆婆。逃学是偶然发生的，随机的，并没有办法提前预料，可见这次相遇真的只是巧合。老人磨铁棒并不是那天开始的，已经有一段时间了，李白闲逛至此，距离应该并不是太远，怎么以前没有遇到？磨铁棒即使在信息不发达的唐代也应该是一桩奇闻，距离并不太远的李白竟闻所未闻，是不是有些奇怪？这个相遇的巧合有疑问。
其次是原因。“老媪”年纪偏大，按说应该在家含饴弄孙，或编织纺织，侍弄饭食，怎么在此磨针？是家里缺针用么？想来应该不是，那么粗的一根铁棒等到磨成针怕是“老媪”更老了，或许都拿不动针了；家里也不应该是急等针用，否则老人也不会用铁棒去磨。难道老人闲来无事，用
磨铁棒来修身养性？这方式、这爱好是不是有点儿特别？
细细思量，这老媪或许本是一仙人，见李白不用心读书特意到此点化？“行成于思毁于随”，有疑当然要一追到底。我再次上网找度娘，竟发现“铁杵成针”还有另外一个版本！
李能成是绍兴市地方志办公室编研二处处长，主要从事绍兴地方志的研究工作。他认为，“铁杵磨成针”的故事地点不在眉山，而在会稽郡山阴法华山，也就是现在绍兴秦望山一带。故事的主角也不是李白，而是当时法华寺的一位法号叫昙翼的高僧。
昙翼是东晋时期余杭人，公元417年时，与另一位和尚昙学一起来到绍兴，隐居在绍兴秦望山西北峰，在当时太守等人的帮助下，建起法华寺，法华寺所在的山，被称为法华山，为越中名山。昙翼在山上修炼30多年，成为当时名动一时的得道高僧。李能成介绍，根据明代万历年间的《绍兴府志》记载，昙翼刚到法华山时，常常在山上诵经，却久无所得。有一次下山时，碰到一名老妇在石上磨铁棒，说是打算将其磨成绣花针。昙翼由此感悟，于是继续回到法华山上修习，终成一代高僧。
李能成介绍，《绍兴府志》是明代史学家张元忭所著，张元忭老家绍兴，该书应是他回乡时所著，鉴于其名望，应是比较可信的。
而关于昙翼的介绍，在梁高僧慧皎的《高僧传》中有记载。而法华寺后来由于梁武帝时赐袈裟之事，改名为天翼寺。1998年，李能成在秦望山后看到天翼寺的残墙还在。
若《绍兴府志》所说属实，则‘铁杵磨成针’典故出自在绍兴修炼的东晋时期僧人昙翼，比‘李白说’要早两三百年。
继续查，我又看到“铁杵成针”出自明郑之珍《目连救母四刘氏斋尼》的说法：“好似铁杵磨针，心坚杵有成针日。”
这番查阅，虽然老媪身份依然成谜，我却意外收获了不少知识。看来，对“铁棒磨成针”的典故感兴趣的不止我一人，还有很多人在对它进行研究。文学研究重视的是过程，不应该是结果。
如果结果摆在那里，还有什么探究的兴趣和价值？我这“三搜”，没有搜出结果，搜出的是对知识的渴望和浓浓的兴趣，我觉得这才是最重要的。
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