| 学习一首诗歌最重要的就是把握作者的情感志向，所谓“文以载道，诗以言志”。那么，我们该如何把握诗人的感情志向呢？最有效的途径就是把握其意象了。今天我们就一起走进诗歌的意象，找到“有象寻意”的锦囊。
那么何为意象呢？“意”是指诗人的主观情意；“象”是指诗人感受到的客观形象（物象景象事象）“意象”即诗歌中融入了诗人情思，寄托作者主观情感的客观形象。正如王国维所说，以我观物，故物，皆着我之色彩。这里的物就是所谓的“象”了，这里的色彩，也就是所谓的“意”。
诗歌中常见的意象有哪些呢？
忧愁类意象 ：表达忧愁、悲伤心情或渲染凄冷、悲凉气氛的客观物象。例如梧桐、杜鹃、流水、蝉、笛等。
思念类意象 ：抒发思乡怀人的情感或离愁别绪的物象。 例如月亮、杨柳、长亭、南浦、鸿雁、浮云等。
爱情类意象 ：表达爱恋、相思之情的物象 。红豆、莲、鸳鸯等。
节操类意象：表现高尚品质的物象。例如梅、菊、竹、松、冰雪等。
意象是作者抒发情感的载体。如果我们能能了解常见意象的含义，这对鉴赏诗歌作品的内涵、思想、感情有很大帮助。
我将以七年级上册第一单元的四首诗歌为例谈“有象寻意”的三个锦囊：
1、先了解物象自身的特性，从特性入手，揣摩其与作者情感之间的关联。
如李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的“杨花”“子规”“月”都是意象。“杨花”就是我们常说的柳絮，每到暮春时节，常常可以看到漫天飘荡的柳絮，它的特点是无根无蒂，轻柔飘荡，像游子一样漂泊无尽，所以常用以表达离恨爱思。“子规”叫杜宇、布谷、杜鹃等，春末夏初的时候，他常昼夜不停的鸣叫，叫声很像是人在说不如归去，不如归去，这很容易引起游子的乡愁和思念亲人的感觉。也表达悲苦哀情，这里面有一个传说故事，望帝，传说是周朝末年蜀地的君王，禅让退位，归隐深山。不幸国亡身死，此后灵魂化为杜鹃鸟，每年暮春时节，日夜鸣叫，悲鸣不已，直到口中滴血其声凄切，所以人们借以倾诉悲苦和哀怨之情。那李白在这里选择“杨花”“子规”两种意象，除了是典型的暮春景外，更主要来表现对友人漂泊命运的同情和浓郁的离愁思念之情。“月”高悬，人人可见，常用来抒发思乡怀远之情，作者抬头望月，想到友人也许和他一样共看这轮明月，于是把“月”看成通情达意的使者，陪伴友人，从这里能看到李白的浪漫情怀和他与王昌龄的深厚情谊。所以“由象寻意”的第一个锦囊，先了解物象自身的特性，从特性入手，揣摩其与作者情感之间的关联。
2、准确理解修饰词。
比如马致远的《天净沙·秋思》，这首散曲的意象很有特点，把富有特征的景物直接组合在一起。我们注意这些意象的修饰词，“枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳--给人以萧瑟衰败荒凉，苍凉之感。人是断肠人，昏鸦尚有老树可回，断肠人还流落在天涯，更何况又看到小桥、流水、人家、、”孤寂，愁苦的思乡之情也就不言而喻了
3、运用联想和想象，唤醒个人的生活感悟。
整首小令，十一个意象，就像是一幅一幅的画面重合，我们眼前呈现出，在深秋的黄昏，乌鸦都归巢了，小桥流水近旁的村舍里，人们正在准备晚餐，炊烟屡屡。一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着西风，在古道上孤独的走向天涯异域的场景。此时我们可以把自己想象成画面中的游子，唤醒个人的生活感悟。从语句中渲染出的悲凉氛围，感受作者漂泊天涯的孤苦之情。
4、明确意象群
诗歌中不乏意象，但当诗歌中出现了多个意象时，要整体把握，分析其特点，切忌只见树木不见森林的片面理解。
如曹操的《观沧海》曹操登山望海，眼中所见之景是“水何澹澹，山岛竦峙，树木丛生，百草丰茂，秋风萧瑟，洪波涌起”这是作者眼中大海的样子，大海波澜壮阔，海岛上一派生机，欣欣向荣。而“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”四句事诗人通过想象，把我们带入了一个更加宏伟壮阔的境界，日月星辰本来就是自然界中光明而伟大的形象，可是在诗人眼中，他们的运行却离不开大海的怀抱，大海因而具有了吞吐日月，博大包容的胸怀。所以作者虽然写到了很多意象：“水”“山”“树”“草”“风”“波”“日月”“星汉”等意象群，但最终是为“大海”这一意象服务的。关注意象群准确理解了大海的形象，我们才能准确把握作者的情感志向。
再如王湾的《次北固山下》，“意象”很多，但每一个都跟思乡是有关系的，首联叙事“客路”“行舟”暗指离乡；颔联写景“潮平”“岸阔”“风正”“帆悬”看似顺风顺水的好景，但顺风顺水却不能回乡，其实是加重了结尾思乡之情的抒发；颈联写景“海日”“残夜”“江春”“旧年”抒发了时间流逝的感慨，又一年过去了却不能归家；尾联抒情，“乡书”“归雁” “洛阳”借鸿雁传达我的思想之情。
所以在理解作者情感，分析诗歌意象的时候，既要关注“意象”本身，又要关注由意象构成的意象群，整体把握，不可片面。
到此为止，我们已经找到“有象寻意”的四个锦囊。但除了意象，解读诗歌还需关注诗歌中直抒胸臆的词句，诗歌的背景资料和作者同时期其他作品。
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