智者乐山 仁者乐水

智者乐山   仁者乐水

----读《孔子传》第四章《六十耳顺》之《圣者多情》感悟

一连几天的阴雨天，下的人没有了一点脾气。每天只好窝在家里，写写字、读读书。也有了更多的时间陪着孔子一起周游列国，体会孔子的喜怒哀乐，感受孔子的伟大与平凡，高贵与性情。

子曰，己所不欲，勿施于人。孔子对人的恕，对任物的宽容，都来源于他内心深广而博大的真性情。

千百年来，我们尊孔子为圣人，他已成为我们民族精神的导师，我们心灵的向导、行为的示范。但是真正的孔子，是一位性情中人。他不但宽恕，而又满怀着一腔激情和深情。孔子也跟我们一样，只不过，他的情怀比我们更博大，更深沉。

子曰，智者乐山，仁者乐水。智者动，仁者静，智者乐，仁者寿。在他的眼里，大自然中的一切都是快乐的源泉，而且也是我们道德的根源。山水之中有我们的德性，天人合一是极致的快乐。

孔子不仅热爱美丽的大自然，更热爱优雅的艺术。《论语·述而》中这样记载，子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”孔子就像现在我们的音乐发烧友，每每听到好的音乐，竟然三个月吃肉都没有味道了。他曾说，洋洋乎盈耳哉。他常常被优美的音乐感动的感慨万千。而一个人如果没有艺术细胞，没有对音乐极致的爱，没有极高的艺术鉴赏力，他是不可能被艺术所感动的。

孔子对音乐的热爱，在《论语》中还有这样的记载，“与人歌而善，必使反之，然后和之。”这里的意思是：孔子常常喜欢和别人一齐唱歌，如果发现谁唱得特别好，就会要求这个人再唱一遍，然后他再跟着和一遍。可见孔子对音乐的喜爱不是一星半点，而是特别的喜欢。

《史记·孔子世家》中也记载了孔子学习音乐的故事，从“已习其曲矣，未得其数也”，到“未得其志也”，再到“未得其为人也”，到最后的“有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉”，就连师襄子都感叹到孔子学习音乐的天赋是如此之高，竟能听曲识人，可见孔子在音乐方面还是很有天分的额。

孔子曾说：一个人衣食无忧，每天吃得饱饱的，但是却没有什么事情可做，这样的人就很难办了。这里所谓的“无所用心”是指没有个人的兴趣爱好。没有兴趣爱好的人，成天到晚胡思乱想，于是就会做出一些其他的勾当。久而久之，这个人的人品就会越来越坏，根本就无可救药了。

说来说去，其终极的意思是：人要有良好的兴趣爱好。

而兴趣爱好和人生目标，有什么样的关系呢？从表象上说，兴趣爱好是一种技能。比如你喜欢画画，你的父母送你去学画画，然后你也能画得很好。在小的时候，这是一种爱好。稍微长大一点，你对画画的理解更深刻透彻一些，你知道了一些著名画家的故事，然后你就可能崇拜那些画家，进而想要成为著名画家。

这么一来，著名画家就成了你的榜样，久而久之，成为著名画家，就成为你的人生理想，成为你追求的目标。到了这个阶段，学习工作之余，你就只会想着画画，或者看一些与画画有关的书。

如果你这么做了，那么你就已经是一个有追求的人了。至于能否成为画家，这根本就不重要。

从兴趣爱好的内在本质来说，无论是画画、弹琴、写诗、还是下棋，都有内在本质的精神追求，即使没有能把画画好，能体会一些高尚的精神追求，那也是有所收获的。体会到了那种高尚的精神追求，人精神境界就会不断提升。

对于我们凡夫俗子来说，兴趣爱好在很多时候就是打发人生空闲时间的一种游戏。只不过，用孟子的话说，这种游戏必须是高雅的。当今社会，有很多人讨厌附庸风雅的人，说那是做作，是死要面子活受罪。但是，附庸风雅总比附庸庸俗好吧？

聪明的，你又有什么样的感受呢？