| 剪掉心中的辫子 ——观《觉醒年代》有感 郑州市二七区红樱桃中心幼儿园耿晓阳 《觉醒年代》中，辜鸿铭硕果这样一段话：辫子有什么好笑的啊？这是我们中华文化一条斩不断的根。同学们，我和你们不同的是，我的辫子是有形的，顶在头上，你们的辫子是无形的，藏在心里。 一百多年前的中国，正是新文化运动的时候，也是被西方思想影响的时候，在那个时代，剪掉辫子，穿上西装，会讲英语，好像才不会被那个时代所抛弃，好像才是接受了新思想。 而辜鸿铭先生在其他人眼中就是一个异类，因为他没有剪掉自己的辫子，还是一副满清遗老的打扮，这让所有人以为，他迂腐不堪，冥顽不灵，不接受新思想的洗礼。 打扮虽然与别人不同，但是辜鸿铭先生却始终牢记自己是一个中国人，对中国传统文化中的京沪部分也是非常的推崇，而在那个时候，推崇中国传统文化，就是封建糟粕。 但是还有一个人与之恰恰相反，他是胡适，胡适先生留美归来，一身洋装配上金丝边框的眼镜，彬彬有礼的态度，在一堆粗布长衫的先生中显得格格不入，而且当时的胡适先生，对美国的一些先进思想非常推崇，全盘否定中国的一些传统文化。 “辫子”，是具有象征意义的，象征着对某种东西的屈服、顺从和膜拜。 辜鸿铭先生有辫子，是对“传统”、“国学”等的留恋。 胡适先生头上没有辫子，但是他心中的辫子是什么呢？是对西方文明的全盘接受，还劝中国人民不要和国民政府对抗，认为学生就应该做学问。 其实，无论什么时候，我们都难以摆脱心中“无形的辫子”，所谓的“辫子”，就是对一些事物的盲目服从，即使目前，我们已经成为一个独立自主的国家。 买东西，就买外国的，认为比国货好；认为国外的小孩就是比中国的小孩强；有的人就是认为国外的动漫比国内的好，将本国动漫否定得一无是处。 可是事实上，我们并没有这么差劲，就连被专家成为垮掉的一代的我们，不也是承担起自己的责任了吗？ 我们要做的，是不做一个“跪族”。 对外，我们承认，国外一些东西的确很先进，但我们还是要自信地展示中国的文化，不要总是强推西方文明，不要总觉得月亮总是国外的圆；对内，我们也要不卑不亢，不要一见到什么领导、专家、教授或者专家，就觉得他们说什么都是正确的。 剪掉“心中的辫子”，就是要打破心中的迷信、虚妄和盲目崇拜，落落大方，不怯懦，重新树立起自信。 |
