刘白羽将《穆斯林的葬礼》赞为“穆斯林诗魂”，又说它是“扬起穆斯林美的灵魂”。我并没有那么深刻的见解。
全书除了序曲和尾声，共十二章，几乎是按照奇偶来分布格局的，奇数章写数十年前的旧事，偶数章自1960年写起，只除了第九章，仍是写现在的事情。我并不清楚这样是不是倒叙，只觉着这样的写作手法很好，很有悬念，也很能吸引读者的阅读兴趣。
标题中最核心的两个字就是“玉”和“月”。这也可以说是全书的两条线索。一个世代琢玉的家族，一个像新月般美丽的穆斯林少女。
掩上书本，我不禁沉思。无论是这个家族，还是每个人，都是悲剧。在命运面前，每个人都无能为力。
梁亦清之死，其实是比新月之死更震撼我的。《玉殇》，不仅仅是宝船的损毁，也是一世琢玉的“玉器梁”琢玉生涯的结束。然而像他这样的手艺人，琢玉生涯的结束，其实也就是生命的终结。我最同情的人，是梁亦清。在宝船即将完成，他的工作即将告一段落时，他却因为过于劳累而猝然离世，就像对于历史上任意一个我所知道的壮志未酬、事业未竟的英雄一样，我为他感到遗憾。世间有什么痛苦，比自己无意中摧毁了自己的一番心血来得剧烈呢？
桓温想要让自己的名字留在史册上，无论是流芳百世，还是遗臭万年。而梁亦清希望在作品上留下自己的名字，其性质是一样的。但是历史无情，有多少个桓温、梁亦清被湮没在历史长河之中？
“普天下三百六十行，能工巧匠不只是‘玉器梁’，千古留名的能有几人呢？那紫禁城里的宫殿，颐和园里的万寿山，天坛的圄丘台、祈年殿，卢沟桥的狮子，居庸关的云台，还有那万里长城，不都是木匠、石匠、泥瓦匠造的吗？现如今，都归功于什么秦始皇啦，西太后啦，哪一个曾经刻上了匠人的名字呢？后世的人谁知道有多少艺人在那上面呢花了心血、搭了姓名呢？”
看这段文字，我只觉心酸。马克思说，历史是由人民创造的，可是人民并不能被历史铭记啊。历史只能记住极少部分人。忘记在哪里看到一句话，大致是说：这女人的命运在历史上是少有的悲惨了，然而许多有着更加悲惨命运的女人根本就没有被记载。树下野狐的《搜神记》里，晏紫苏为何替十恶不赦的烛龙卖命？因为她一出生就带有原罪，死后灵魂即是灰飞烟灭，只有烛龙的本真丹才可以不让她的灵魂灰飞烟灭，才让她可以期待来生。
是的，我们人类就是如此，人生天地间，总希望要有过有意义的时刻啊，或者，让后人知道，自己曾经来过这个世界。
可是命运往往无常，梁亦清憨厚、老实、善良、技艺高超，一生从未做恶，却遭横死。难道仅仅是他这个穆斯林有这样的悲剧命运吗？不是的，许许多多的穆斯林、中国人民乃至世界人民，都有如此不幸。
最开始的时候，韩子奇以易卜拉欣的身份决定留下的时候，我非常不解。他为什么留在梁家，而不随着吐罗那定去天房克尔白？其中一个原因自然是赔偿。但梁亦清已经说过了，他并不在乎，并不需要韩子奇赔偿。那么韩子奇留下的原因，其实是他自己留恋凡世，想要在玉的长河中徜徉。所以，他舍弃了吐罗那定。作为读者，我很难客观地去看待他的行为。带着自己评判是非的标准去看韩子奇，我不喜欢这个形象，他背叛了善待他的吐罗那定。
韩子奇并不是没有闪光点。他能够和资本家蒲绶昌较量而游刃有余 ，他知道为师父报仇，他疼新月。读前九章，我甚至觉得他被韩太太逼得狼狈得可怜，也觉得韩太太过于咄咄逼人，对他终于喜欢起来。
然而往下读才知道，在国外，韩子奇竟与妻子的妹妹相爱，并且育有一女。面对妻子梁君璧的指责时，他竟把过错推给了战争。战争即使毁灭一切物质文明，难道还可以毁灭人性吗？一个男人，把妻儿留给战争，即使他自己也经历了生死，难道就可以因此对妻子不忠吗？对梁君璧来说，最让人寒心的，不是丈夫与妹妹在国外以夫妻身份居住了数年，而是他们根本就未曾想过对不起她！
梁君璧有句话说得好：“人格？什么叫‘人格’？就是吃人饭说人话不干人事儿？”命运最初对韩子奇确实不公，但后来的惨，也确实是他自寻的。在一开始，为了留在梁家学琢玉，他就隐瞒了身份，抛弃汉人的身份，佯装穆斯林！真是令人气愤！
初始读《穆斯林的葬礼》，我以为韩子奇是会和梁君璧相爱的。可后来才知道，他娶了她，却不是因为爱。在这样一段无爱的婚姻当中，受折磨的是两个人。
全书中，梁君璧这一形象塑造得最为成功。早期的璧儿，也曾是天真的少女，然而家中长女长姐的身份，让她不得不坚强，不得不要强。在丈夫不在的战争岁月里，她赶走老侯，无可厚非。那样的动荡岁月里，没有丈夫可以倚仗，她又该信任谁呢？
至于守节这一问题，除了封建伦理道德，给她以支撑的恐怕就是对韩子奇的爱了。可是韩子奇不爱她，这或许就是两人中，一人守节，一人不忠的原因了。可见爱情于婚姻，至关重要。所以在不知道她以前经历过怎样的背叛时，看到她拆散儿女的爱情，觉得她面目可憎，后来才觉得她可怜。
说到底，她只是一个没有文化的妇女罢了，和世俗之人一样，讲求门当户对，想要包办儿女的婚姻。且她是一个虔诚的穆斯林教徒，但由于她的无知，就把所有不信奉安拉的人视为恶人，包括与新月相恋的年轻人楚雁潮。由此可知，她对于丈夫与妹妹的孩子新月，是爱恨交织的。或许只有爱，没有恨，但新月的存在每时每刻都提醒着她，丈夫和妹妹的背叛。她还能怎样呢？她养育了十几年，叫了她十几年“妈妈”的天真单纯的女儿，她该如何去面对？正是由于梁君璧所经历的事情，她的性情才有了变化，这变化使她的形象在众多角色中最为丰满真实。
而梁君璧的妹妹梁冰玉，不如梁君璧多矣。梁冰玉自幼丧父，母亲身体不好，长姐带着她艰难过活。姐姐姐夫送她上学堂，让她做一个无忧无虑的公主，可是她呢？姐姐姐夫吵架之后，姐夫去了英国，她后脚偷偷地跟过去，有了两段爱情故事，为情所伤后，又引诱姐夫，在伦敦和姐夫以夫妻身份生活数年。战后回国，面对姐姐时理直气壮。姐姐问她，要把姐姐赶走，拆散姐姐的家，还是想做二房？她居然认为受到羞辱，伤了“人格”。难道她以为她是可以效仿娥皇女英的吗？不，她把未曾离婚的姐姐当做“前妻”，而她，才是合理合法的韩太太。姑妈好言相劝，她却以知识分子自居，鄙夷没有文化，愚昧的姑妈。
这样的人，是有着人格缺陷的。她的道德水平，实在是太低了，真正是丑陋到令人作呕。
小辈当中，楚雁潮、新月和天星的命运，也令人唏嘘不已。
楚雁潮几乎是完美的。他年轻有为，有理想，有坚定的信念，有责任心，有教养。可在一个师生不能相恋的年代里，他爱上了自己的学生新月。
新月呢，她美丽、聪慧、单纯、要强，也几乎完美。可怜的新月不懂为什么妈妈对她表现得冷淡，一直想要亲近妈妈。这样单纯善良的女孩子，却在如花年纪因病去世。
天星生在福地，长在难中，童年时父亲不在身边，父亲回来后，又带回与小姨不清不楚的消息。少年困穷，早早地就参加工作，即便如此，也努力地保护小姨留下的妹妹，按照母亲与家人的意愿，娶一个自己不爱的人，愿意负一世责任。这样的人，心胸是有多么宽广啊。尽管天星显得有些木讷，也没有太多文化，甚至长得不如楚雁潮好看，感情上也不像楚雁潮那样非卿不娶，可是他没有男子汉的担当吗？他更真实。
这本书讲述的不仅仅是穆斯林，更有“人性”和“悲剧”。
悲剧使人遗憾，令人心痛。书中的悲剧，我将其分为三类：人性悲剧与命运悲剧，以及时代悲剧。
韩子奇与梁氏姐妹的悲剧，是人性悲剧，楚雁潮与新月，天星与陈淑彦，是命运悲剧，而新月的班长郑晓京，渴望官职，蝇营狗苟，这是时代悲剧。
悲剧总是比喜剧更具震撼人心的力量。现在回想书中内容，仍然心情激荡。
