己所不欲 勿施于人
----读《孔子传》六十耳顺之大德容众感悟
一大早，骑上单车赶往学校，冒着一早就30多度的高温，来到学校值班。一个人坐在值班的小屋里，此时的感觉是孤独、寂寞、闷热，不由得担忧起周游列国时的孔子。于是，来到办公室，拿上《孔子传》，陪老夫子一起周游列国。
孔子带着弟子们周游到郑国时，一天孔子和弟子走散了。孔子一个人呆呆的站在城东门口儿，一副失魂落魄、恐慌无助的样子。子贡到处找老师，逢人就问。有一个人就告诉他，东门口那里站着一个人，落魄的像个丧家狗。
于是子贡赶紧赶往东门儿，远远的就看见一个老头儿在那里东张西望，失魂落魄。子贡赶过去，师生相见，分外亲热。子贡就把那个人的说法告诉了老师。孔子欣然接受道，然哉、然哉。
丧家之狗显然不是恭维话。被人说成狗，而且还是丧家之狗。恐怕没有人能够高兴的起来。但孔子却很高兴，而且连连赞叹，说的真相啊，说的真相啊。因为此时说孔子丧家，真的很有道理。孔子从55岁开始周游列国，一直到68岁回到鲁国。这14年里，他的确连个家都没有，他一直在一种漂泊的状态。他的家在鲁国，在外流浪的14年里，他的妻子留在鲁国，他的儿子留在家里陪伴母亲，只有他一个人带着弟子四处游荡，他真的没有家。
周游列国的14年间，孔子无时无刻不想着回鲁国。他非常想念自己的祖国。但是他回不去。因为像孔子这样有身份的人，当初又是自己负气出走，没有政府的邀请，或者说在政府没有考虑好如何安置孔子时，他自己回去，显然是尴尬而不体面的，同时也会让鲁国政府尴尬而不知所措。
在周游列国间，孔子不知不觉地度过了自己的耳顺之年。耳顺是因为自己强大，对自己所做一切的自信，所以不怕别人的批评和嘲弄。健康的人不怕风吹日晒，夏日冬寒，强大的人不怕风言风语，冷嘲热讽，只有真正强大的人才能够更宽容。
孔子一直以来非常注重礼，礼在孔子心目中的地位很高。他曾说，不知礼，无以立也。
但是孔子又是很宽容的，他虽然知道礼很严格，但是假如有人不小心疏忽了，失礼了，他也不会抓住这一点打棍子，扣帽子。因为孔子尊重礼，是尊重礼背后的价值，而不是细枝末节的形式。
那么，强调礼重视礼的孔子，为什么偏偏有时候会把一些不合礼的说成是合礼的，帮忙掩饰，假装说不知道，甚至宁愿损害自己的名声呢？因为，夫子之道，忠恕而已。
那么，什么叫恕呢？己所不欲，勿施于人。自己不想要的，千万不要强加给别人。用我们的话来说，就是将心比心，理解宽容就是恕。
恕是孔子思想里最具现代价值的思想，也是我们中国封建专制文化里边最稀缺的元素。是最具有价值，最值得我们去挖掘，去发扬光大的思想。孔子讲仁、讲诚、讲信，讲君子、讲圣人、讲志士，而他思想最高端、最核心的还是一个字，那就是恕。
孔子讲的恕，是多层次的，既包括政治上的恕，也包括个人修养上的恕。一个社会太需要宽恕了，一个宽恕的政治是好的政治，一个善于宽待他人的人才是个好人。子曰，躬自厚而薄责于人，则远怨矣。在人类社会里，每个人每时每刻都离不开别人。人只有对别人宽容，才可以保持良好的心态和良好的生态。一个苛刻的人，首先自己的心态就不好，一群心态不好的人组成的生态，也必然不会好。
恕，不仅对一个国家来讲很重要，就是在我们的日常生活中，在普通人的为人处事中也至关重要。可以说，恕是孔子为我们这个民族，也是为人类提炼出的一道黄金法则，是人类的至善大德，至和之道。
