《论语·述而第七》通览：孔子之教
按照《论语》的编排，每一章的最后一篇，在表述内容或表达形式上都会区别于全章的其他部分，显然暗含有概括全章的功效。但即便是最后一篇的文字，也不脱离孔子及其时人弟子的言行，忠实的恪守着《论语》之“语”的严谨性。因此，作为点睛的概括性文字，受文本本身的限制，往往让读者不深入其间，便无法体味其意味深长。
《论语·述而第七》以“子温而厉，威而不猛，恭而安”做点睛末篇。孔子温和而严肃，有威严但不刚猛，极为恭敬而安详。这段文字像是一位极高明的画家为孔子他老人家做的画像。只是因为在这一篇中，没有“子曰”二字，我们很难判断做画像的是不是孔子本人。
“温而厉”似乎是后世所有为人师者的共性面孔，“恭而安”又似乎是天下一切高寿老人的共性面孔。唯一个性一点的便是“威而不猛”了，这个“威而不猛”在《论语·尧曰第二十》“子张问于孔子曰”一篇中出现过。当时，子张问“何如斯可以从政矣”？孔子告诉他要“尊五美，屏四恶。”这个“威而不猛”是老人家讲的需要尊的“五美”之一。
由此可见，《论语》的文字编排，是相当严谨的。一些经弟子、时人概括总结而来的话，虽然有很深的孔子本人的烙印，也不会冠以“子曰”的字一样。而诸如“子温而厉，威而不猛，恭而安”这样的篇目，又无一字不是孔子自己认同认可的。要知道，《论语》的成书是在孔子去世之后多年。孔门弟子对老师的尊重与严谨可见一斑。
《论语·述而第七》以孔子难辨真伪的自画像为点睛末篇，目的就是试图为后世人呈现一个鲜活完整的孔子形象。孔子的一生，可以用八个字概括：学而不厌，诲人不倦。《论语·述而第七》全章，基本上就是这八个字的展开。
“述而不作，信而好古”，“默而识之”，“吾不复梦见周公”，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”都可以算作是孔子“学而不厌”的展开和描述。
“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”等都可以算作是孔子诲人不倦的写照。弟子们总结“子以四教：文，行，忠，信”。《论语·述而第七》中，就孔子在文化知识、品德修养、忠诚笃厚、坚守信约方面对于弟子的影响做了相应的展开。
“学而不厌，诲人不倦”的开宗明义，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的为学的深度愉悦，“三人行必有我师”的为学心态，“君子坦荡荡，小人长戚戚”的坦荡，“温而厉，威而不猛，恭而安”的深情，围绕者“学而不厌，诲人不倦”，搭建起一个丰满、立体的杏坛道场。
