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见贤思齐，见不贤而内自省——《我曾经七次鄙视自己的灵魂》有感 郑庵镇中心小学 路磊 第一次，当它本可进取时，却故作谦卑；
第二次，当它在空虚时，用爱欲来填充；
第三次，在困难和容易之间，它选择了容易；
第四次，它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；
第五次，它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；
第六次，当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时，却不知那正是自己面具中的一副； 第七次，它侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏尾。
——卡里·纪伯伦《我曾经七次鄙视自己的灵魂》
初次读纪伯伦的这首诗，就感觉到灵魂中沉睡的部分被触动。每一句，似乎都与自己有关；每一句，似乎都是自己曾有过的经历；每一句，似乎都是自己的灵魂在喃喃细语。纪伯伦写下七次鄙视自己灵魂的缘由，我也深有同感地鄙视曾有过类似经历的自己的灵魂。然而，我并不鄙视纪伯伦，也不鄙视自己，能够反省自己，总好过错而不自知。
当你本可进取时，故作谦卑，错失良机；当你空虚时，没有用学习和工作填充自己，而是一心想着情情爱爱；当你面临困难和容易的抉择时，你毫不犹豫选择了容易；当你犯了错时，不总结经验、吸取教训，而是安慰自己别人也会犯这样的错；当你鄙夷嘲讽别人时，忘了照镜子看一下你那张同样丑陋的面具；当你置身于生活的污泥中，你不甘心、不愿就此接受，但是你又畏首畏尾、浑浑噩噩。打下这段文字时，内心一遍遍翻滚，是的，这也是我昨天曾有过的经历，甚至是今天的某个时刻也在上演着的现实，更有可能在明天重复上演。能清醒地意识到灵魂的瑕疵，对我来说，不枉来世上一遭。能意识到问题并总结归纳，就是反省。能够反省，就可以抵御内心负面的冲动。
唐太宗李世民是一位贤明的国君，他善于听取大臣们的各种献议，深谙“兼听则明，偏信则暗”的道理。其中一个大臣魏徵曾上疏数十，他敢于直言唐太宗的过错，劝他宜内自省，居安思危。后来魏徵逝世，唐太宗痛哭流涕，说了一段流传至今的至理名言：“以铜为镜，可使穿戴之时，端庄齐整；以史为镜，可知历朝以来，存亡兴替；‘以人为镜’，可观人之举措，以明本身得失，吾常保此三镜，以防己过。今魏徵已死，吾亡一镜矣。”他把魏徵当成自己的一面镜子，时刻反省自己，这样的一国之君，不愧为“千古名君”。 见贤思齐，见不贤而内自省。孔子的这句话是说：“看见贤人内心要想着向他看齐，向他学习；看到不贤的人，反省自己有没有和这类人一样的问题。”古人一直警醒后人，自省的重要性，时刻反省自己才能不断调整不断进步。孔子的这句话放到纪伯伦的这首诗中，是一样的道理。当我们发现自己思想或行为开了小差、走了弯路，就要及时反省自己。能够发现自己的错误，某个方面上来说已经战胜了很多人。有太多的人，自以为是、错不自知，甚至知错犯错、明知不可为而为之。这样的灵魂才是真正需要鄙视的，因为这样的灵魂没有反省，连改正的机会都没有。
自省不是一味埋怨过去的错误，不是沉沦于后悔的泥淖中不可自拔，更不是明知故犯、错上加错。真正的自省，是意识到问题，不纠结于无用的自我埋怨，肯定自己的优点，找出缺点和不足，并且知道怎么做、怎么修复、怎么改正。提升自我认知，在潜移默化中将自己变得更自信更积极。
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