毛泽东旧著读后感
近段时间，我阅读了毛泽东的几篇著作，感触很深。
首先，是《为人民服务》这篇文章，1944年毛泽东在战士张思德的追悼会上的动情演讲文，毛泽东说：“人总是要死的，但死的意义有不同。为人民的利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。” 毛泽东同志这段话的意义，道出了人的生死价值观。说明了做人就必须做一些有益于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕牺牲的奋斗精神。这篇著作坦白宣布共产党和人民军队的革命性和人民性。毛主席道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理，道出了一个共产党员应有的世界观、价值观和奋斗目标，更道出了一个政党要立于不败之地的根本——为人民服务，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，使中国人民团结起来，打败侵略者。无疑，这是毛主席生死价值观的最好诠释。
今天，再一次品读这篇文章，思绪难以平静。为人民服务——共产党人的根本，随着士兵的不朽，深深地镌刻在鲜红的党旗，也融进了每一个共产党人的灵魂。
张思德已经牺牲60年了，在历史的长河中，60年弹指一挥间，而“为人民服务”五个光辉大字，愈发显示出永恒的魅力。与那个时候相比，时代变了，环境变了，条件变了，但为人民服务的精神仍然熠熠生辉。
毛泽东同志在《为人民服务》中说：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军是革命的队伍，我们这个队伍是完全为着解放人民的，是彻底的为着人民的利益而工作的”。党章也规定了党的宗旨是全心全意为人民服务。工作好不好，关键看我们的出发点和落脚点，是否体现了这个宗旨。坚持全心全意为人民服务，就要摆正自己的位置，虚心向群众学习，加强个人修养，要具有奉献精神，按照党员要求去做，不计较个人得失，真正做到吃苦在前，享受在后。
中国人民的生活在今天已经有了很大的改变，有相当多的人已经步入了小康，
但我们还应当正视，相当一部分的人民仅仅生活在温饱线上，怎样带领他们脱贫致富，早日迈入小康，是作为共产党员的我们，义不容辞的责任。为人民服务不是口头上讲的，也不一定要轰轰烈烈，而是体现在身边的一件件小事中，体现在日常工作中，体现在为人民谋幸福的具体事情上，体现在牺牲个人利益的关键时刻，古人范仲淹尚能“居庙堂之高则忧其君，处江湖之远则忧其民，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，”作为新时期的共青团员和共产党员，我们岂能不超过古人的思想境界，从而在思想上、行动上真正使为人民服务不成为一句口号。为人民服务是个大的概念，它需要从细小的事情中慢慢的积累，从量变到质变的飞跃。
伟大的精神，成就了伟大的事业；伟大的事业，需要伟大的精神。事过60年以后，为什么人们还这样怀念、崇敬张思德？这说明，改革开放年代仍然需要张思德，需要为人民服务的精神。我们应该经常的想一想张思德，比一比张思德。我们大学生，是21世纪的生力军。生活在和平、繁荣的环境中，时代给我们创造了完美的环境，我们应该积极地去旅实践为人民服务这个伟大的任务。为人民服务不仅是每个党员应该谨记的，也是每个志愿加入中国共产的积极分子谨记的，还是每个热爱祖国热爱人民的人谨记的。作为一名大学生我们应该时刻记得为人民服务，而且要切实的做到为人民服务。坚持不懈地学习马列主义，脚踏实地地做好本职工作，要善于学习，掌握工作的本领。
还有一篇《矛盾论》，读后使我更加明白了在延安抗战极为艰苦的时期，毛泽东同志为了克服党内严重的思想错误，花费了很大的精力，做了很多卓有成效的工作，最终统一了全党的思想，使党正确的作风得以发扬和光大。
毛主席的《矛盾论》写于1937年8月，是在《实践论》后的又一篇哲学论文。当时“西安事变”的爆发，抗日的局面即将到来，由于中国共产党人的多方面的不懈努力，使得抗日民族统一战线得以形成。但是，由于在长征之前的江西中央苏区时以王明为代表的“左倾”机会主义的影响，党内的主观主义和教条主义思想得开始蔓延，这种不良影响一直持续到红军长征到达陕北，虽然在长征途中召开的具有历史意义的“遵义会议”清除了以王明、博古等为代表的“左倾”，确立了毛泽东同志在全党的正确领导地位，但是，对于王明这些人在党内所造成的影响，不作一番大的努力是根本解决不了问题的。
为此，毛泽东同志写出了《矛盾论》和《实践论》这两篇文章，借以说明主观主义和教条主义的危害性，以此来加强统一全党的思想。可以说，这两篇文章是对建党16年来中国革命经验和教训的哲学概括和总结。中国共产党从她成立的第一天起，就以马克思主义理论作为自己的指导思想。但是，马克思主义的一般原理不可能对任何国家的革命提供现成的公式和答案，特别是中国革命，具有极大的复杂性和特殊性。因此，不能死板教条式的生吞活剥马列著作中的只言片语，更不能照抄照搬苏联十月革命的“做法”，只能在坚持马列主义普遍真理的基础上，从中国的具体的实际出发寻找出适合中国革命的道路来。
不管什么事物的发展，都存在着矛盾，可以说没有矛盾就没有世界。这在自然界是如此，在革命事业的发展中也是如此。中国共产党刚刚成立的时候，那些在苏联留过学，住过洋房，喝过洋牛奶，吃过洋面包的知识分子们，不从中国的国情出发，一味听命于共产国际那些不切合实际的指示，生硬死板地套用苏联十月革命的某些“经验”，甚至聘用由共产国际派来的洋顾问李德来指挥红军打仗，结果致使中央苏区的第四、五两次反“围剿”的失败，给中国革命带来了巨大的损失。这些都说明，不管干什么工作，都要从实际出发，不能搞形而上学那一套，因为它是不切合实际的唯心主义的理论。这正如毛泽东同志所指出的“所谓形而上学庸俗进化的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远不变的。”从毛泽东同志的这段话中，可以看出，无论看什么事物，我们都要从实际出发，唯物辨证地看问题，只有这样，才能在坚持原则的条件下找出解决问题的方法，这就是辩证唯物主义的理论观。
任何事物都有着一定的矛盾，没有矛盾就没有世界，问题就存在于我们用什么方法来就决矛盾。不管是自然界还是社会的变化，都是如此。因此我们不要只看表面现象，而是要从内部去挖掘、研究、探索，只有这样才能找到研究和解决问题的方法。因为，“事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性”。毛泽东主席的这段话说的真好，就拿当时的中国社会现状来说吧，表面上看中国是一个农业大国，三亿多农民的力量可以说是不可忽视，但是，实际情况却并非如此，所有的耕地都掌握在大官僚、大地主的手里，而农民只能租种地主的土地，一年到头打下的粮食除了交地租以外，所剩下的口粮是寥寥无几，根本解决不了一家人基本的温饱问题，可以说在正常情况下都是一年糠菜，如果赶上灾年就更不用说了。在旧中国，由于大官僚、大地主和资产阶级的残酷剥削和压迫，使得人民生活在水深火热之中，而此时，诞生了代表全中国全体受剥削、受压迫人民根本利益的中国共产党，它的诞生，给生活在半封建半殖民地的中国人民带来了希望和曙光，而中国共产党也没有辜负人民的希望，带领全体中国人民，经过二十八年的浴血奋战，终于打倒了帝国主义和国民党反动派，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了由人民当家作主的中华人民共和国。所有这些都充分证明了毛泽东主席所说的“生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这些矛盾的发展，推动了社会的前进，推动了新旧社会的代谢。”毛泽东主席所讲的这一席话是对的，因为，没有矛盾就没有世界，我们只有在不断解决矛盾的过程中才能推动社会的发展与进步。
