在情与理之间
那天去县“天泽城”看电影，车差一点被交警贴了罚单。如果被交警贴了罚单，肯定那天的心情就会大打折扣了。不消说能在天泽城看一场电影，而且是一部受益匪浅的电影，那心情还是不错的。事实是，我的车差一点被贴了罚单，而跟我一样在天泽城观影娱乐的消费者的车很多都被贴了罚单。
事情是这样的。当我和家人来到县天泽城时，看到附近是没有公共停车位的，但是看到马路边上倒是停了很多车辆。于是，我也找了一个空地和别人一样停在了马路边上，想着很多人都这样停车，又是星期天，应该不会有事的。当我们一行到了电影院时，听工作人员说还得等一个多小时才能开演，就不得不出来消磨一下时光。于是又逛超市，又坐在车里等。就在车里等待的时候，发现了不远处有两三个交警在给违法停放车辆贴罚单。这时我才感觉大事不好，赶紧把车开走去寻找停车位，在周围找了一圈终于找到一个停车位把车停在了那里，然后便返回天泽城。那时我看到了很多车都被贴了罚单。
因为我的车没有被贴罚单，所以看起电影来也就比较轻松愉快。这说明凡事是不可以随大流抱侥幸心理的，也庆幸自己这次能够躲过“这一劫”，虽然也只是二百块钱的小事。但是，我想那些被贴了罚单的车主肯定心里是不会好受的，骂娘的也肯定会有。按说，违法停车被交警贴罚单是“罪有应得”，没什么可说的，但是这样的事情却总是被群众不满，遭到不少人的反对，原因可能不是这么简单的吧。群众星期天看个电影，办个事需要停车，可是却没有那么多公共停车位，公家为什么不多开辟一些公共停车位呢？君不见一些交警的贴罚单也是“感情用事，随心所欲”的，大有打着法律的旗号“挣外快”的嫌疑。
这就是“情与理”之间的博弈。“情”就是百姓的心理感情，“理”就是所谓的法律法规。按说情与理的博弈一般情况下是理会战胜情的，但事实上却并非如此，有时候“理”并不是“情”的对手。这里不妨讲讲“一磅肉”的故事，是莎士比亚《威尼斯商人》中的故事情节。安东尼奥曾借了高利贷者夏洛克一笔钱，双方约定按时还款，如果安东尼奥到时不能按时还款，夏洛克可以从安东尼奥的胸脯上割下一磅肉来以抵借款。后来，安东尼奥由于在经营生意时翻了船赔了个精光，就还不上夏洛克的高利贷。于是，夏洛克也不要安东尼奥还款了，非要从安东尼奥身上割下一磅肉来。按说夏洛克的做法是符合规矩的，但是却失却了人性的同情心，所以他的这一做法遭到了很多人的反对。最后，在众人的帮助下，在鲍西亚的智慧制约下，夏洛克一下子被法官判了个“故意伤害罪”输的一败涂地。
这就是情与理的博弈下情战胜理的典范。再举一个例子，《白毛女》中的杨白劳借了地主黄世仁家的钱还不起，于是就出外躲债。到了大年三十，黄世仁的管家穆仁智就到杨白劳家要账，结果杨白劳还是还不起，穆仁智就要杨白劳的闺女喜儿到黄世仁家当童养媳以抵债。杨白劳不愿意，结果穆仁智就强行让杨白劳在卖身契上摁了手印。后来，杨白劳就和卤水死了，喜儿就到了黄世仁家。再后来，喜儿就逃了出去，逃到了山里成了“白毛仙姑”。按说，欠债还钱是天经地义，杨白劳还不起债老是躲债也不是根本办法，用他的女儿当童养媳还债也不能不说是一种办法。杨白劳的死虽与黄世仁的逼债有关，但也不是直接凶手。但是杨白劳和喜儿的悲惨遭遇却博得了广大受苦受难的百姓的同情。也就是说，旧社会也不是没有规矩和王法，只是那种规矩和王法太不近人情了，所以受苦人才起来闹革命推翻旧世界。这也是情战胜理的事实。
由此，我想到了现行社会的法律制度，想到了延迟退休年龄的做法，想到了很多很多。不要说中国是一个人情很重的社会，其实世界其它国家也一样。规矩都是人定的，一旦定下来，就要共同遵守。但是在执行过程中也要看实际情形，实行人性化管理。一旦规矩不合时宜时就要改正，不要一意孤行，更不要固执己见，死不改悔。这就要看人心的向背了，所谓“得民心者的天下。得道多助失道寡助。水能载舟亦能覆舟”说的都是人心向背的道理。所谓管理艺术就是在情与理之间把握好分寸，做到那句曾经的老话说的——“既有集中，又有民主；既有纪律，又有自由；既有统一意志，又有个人心情舒畅，生动活泼的政治局面。”
